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    五四运动前的100年，是中国不断滑向深渊的100年。1819年的中国，仍然维持着封建统治下最后的表面繁荣，实际却早已被世界越来越远地抛在身后。当西方世界在第一次工业革命推动下快速崛起时，中国被鸦片战争打开国门，一系列丧权辱国的条约纷至沓来；当世界主要资本主义国家进入第二次工业革命、综合国力再一次飞跃时，中国带着八国联军侵占首都的民族耻辱进入20世纪。“四万万人齐下泪，天涯何处是神州。”此间，太平天国运动，洋务运动，戊戌变法……无数仁人志士的奋力抗争均以失败告终，即使辛亥革命，也“只推翻一个清政府，而没有推翻帝国主义和封建主义的压迫和剥削”。时人悲愤地慨叹，“无量头颅无量血，可怜购得假共和！”

    一次次失败、一次次失望之后，五四运动犹如划破黑暗长空的闪电，以“彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义”的姿态，为在迷茫绝望中痛苦彷徨的中华民族带来了希望。此后的100年间，救国救民、民族复兴的伟大征程尽管仍有曲折、苦难甚至反复，但从根本上说，在中国共产党领导下，中华民族走上了一条复兴的光明之路：经过30年的奋斗，中华民族和中国人民在世界上站立起来；又经过70年特别是改革开放40年的努力，党领导人民取得巨大历史性成就，中华民族伟大复兴展现出前所未有的美好前景。

    五四运动扭转了中国社会前进的方向。五四运动前的新文化运动集中进行了以“民主与科学”为代表的思想启蒙，但当时的“新”，主要指以“法兰西文明”为代表的资产阶级新文化，试图通过引进西方的技术、思想和制度来推动社会进步。俄国十月革命胜利的鼓舞、巴黎和会外交失败的教训，形成了强烈对比，给中国知识分子上了严峻的一课。陈独秀刊文说：“我们相信世界上的军国主义和金力主义，已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了。”

    五四运动后，有识之士开始探求改造社会、改造中国新的出路，寻找“新世纪的曙光”。当时，“帝国主义压迫的切骨的痛苦，触醒了空泛的民主主义的噩梦”，人们“倏然一变而倾向于社会主义”，社会主义成为最时髦的新思潮。经过五四运动的洗礼，越来越多的中国先进分子集合在马克思主义旗帜下，促进了马克思主义和中国工人运动相结合，为中国共产党成立做了思想上和干部上的准备。毛泽东曾说，“到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了”。1921年，中国共产党宣告正式成立，中国历史掀开了崭新的一页。

    五四运动促进了全民族的伟大觉醒。习近平总书记用三个“全民族”来概括五四运动的重大意义，指出五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。在数千年“家天下”的封建传统观念影响下，即使面对近代以来愈演愈烈的民族危机，多数民众的国家意识、民族意识仍然淡薄，对国家兴亡漠不关心。五四运动以疾风暴雨般的强劲姿态，对全国人民进行了最广泛的动员和启迪。从知识分子、青年学生到工人阶级、工商业者，从北京、上海到武汉、长沙等100余个城市……参与人数之多、波及地区之广、舆论声势之大，远远超过近代任何一次革命运动。正如毛泽东在《湘江评论》中所写：“我们知道了！我们醒觉了！天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉悟的人民大众的斗争状况，唤起了中国各阶层人民彻底的觉醒，激发出中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大动力。从此，中国人民和中华民族追求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史洪流势不可挡。

    五四精神的时代回声

    百年前，国家危在旦夕；百年后，民族复兴在即。今天，我们该如何正确认识、传承、发扬五四精神？

    习近平总书记深刻指出，“五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义精神”，“五四精神是五四运动创造的宝贵精神财富”，“广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒”。