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原话题：我是资深足球媒体人,谁将成为这届欧冠赛的幸运儿,问我吧!

有件事我一直没想明白，为什么中国人喜欢支持外国足球队？

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因为外国球队踢的是足球，中国球队踢的是中国足球。

原话题：我是美国科罗拉多大学东亚史教授魏阳,关于明代的政治、制度、文化和军事,问我吧!

魏教授，您好！有人认为明代出现的“内阁制”和“工商业发展”在很大程度上标志着中国向近代社会的转型，只不过这个进程因满清入关而中断，请问您认同这种观点吗？如果满清没有入关，那么明帝国有可能通过自我转型（即不受欧美殖民侵略影响）进入近代社会吗？

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工商业发展，当然是向近代转型的标志。但是商业的发展，并不代表出现了现代的社会。中世纪的阿拉伯商人也精通商业，但是却没有自发进入近代社会。仅仅是工商业的发展，很难说能进入“近代社会”。现代或者近代社会的到来，标志着社会的整体变化：比如要有保障个人财产权，保证契约有效性的独立司法体系，脱离了大家族或者家庭人身束缚的个人主义，社会流动性，自由迁徙的权利（可以被工厂公司雇佣），对创新和科学的尊重和鼓励，开拓进取的精神，尊重法治和个人财产权的政府等等。如果用这种严格的定义，那么明末的商品经济规模虽然可观，但是离完整意义上的近代社会还比较遥远。
明代的”内阁“与现代国家中的”内阁“，是不一样的。现代欧洲国家的内阁制，背后是君主立宪制度。国王尊重法治，日常工作交给内阁，内阁受到国会的监督。而明代的内阁，从法理上说，只是独裁君主的顾问团队，助理团队，不能侵夺皇帝的权力。这样的内阁制，我不知道为什么会标志向近代的转型。
满清入关后，觉得内阁制很好，基本照单全收。从这个意义上说，满清完全没有阻碍内阁制的发展，谈不上中断。
清代的商业，基本延续明代隆庆开关后的模式，依然有发达的海外贸易。但是问题是，近代资本主义发展要求的配套设施，依然欠缺。所以也很难说”阻碍“了近代转型。
明清时期的商业，说白了，做生意发财可以，可是说不定哪天就被朝廷撸了羊毛，当韭菜割了；或者卷入某场政治斗争，财产充公，家破人亡。中国多的是勾结官府、豪无安全感的西门庆；少的是心无旁骛、全力创新的马斯克。这才是中国向近代转型最困难的地方。

原话题：我是观复博物馆创办人马未都,传统的未来在哪里,问我吧！

想请问，博物馆在当下和未来应当承担起什么样的社会职责？

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这种问题大而空泛。博物馆的职责当下与未来不会有所改变～有利于文化传播，有利于人文教育，有利于身心健康。

原话题：我是清华环境学院教授刘建国,推动垃圾分类难在哪儿,问我吧!

您好！最近不少城市出现了智能垃圾回收箱（属于有偿回收），引导社区居民将废品分类后投入不同的回收箱格中。您认为这种运转模式是否能在全国范围内顺利推广？这对垃圾分类有什么借鉴意义？

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我认为智能回收在“互联网+”的大背景、大趋势下，未来会得到推广应用，但不可能独立存在，必须主动或被动地成为垃圾分类处理链条上的一环，接受统一规划和统一监管，要么做全品种全产业链，要么针对特定废物提供第三方回收服务，要么成为政府智慧监管的一种工具。目前的智能回收绝大多数不过是高端一点的废品回收孤岛，兼具一点宣传教育辅助功能，有些甚至就是一个噱头，定位不准，模式不清，不可持续。

原话题：我是美国科罗拉多大学东亚史教授魏阳,关于明代的政治、制度、文化和军事,问我吧!

明朝的精英知识分子对待科学技术的态度是怎样的？当代中国人和明朝士大夫在对待新的科学技术上有什么不同？

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明代的知识精英，是取得功名比如进士身份的士大夫。他们对来自西方的科学技术有两种对立的态度。
一部分人很欣赏，比如徐光启、李之藻、叶向高、李贽等人。徐李二人还和利玛窦合作，翻译了很多他从欧洲带来的科学书籍，内容包括天文、地理、算数、几何等等。这些开明士大夫把欧洲的学术称为“天学”，非常敬仰。特别是欧洲的地理和天文知识，在当时超出中国本土的传统，让这些士大夫大开眼界，赞叹不已。在《剑桥中国史》明代卷中有一章专门讨论欧洲的“天学”。
同时，也有一些士人不喜欢欧洲的传教士，比如沈榷。万历年间有南京教案，一些传教士被送回澳门。但这主要与明廷害怕天主教与白莲教有关，朝廷担忧民间宗教失控，并非专门为了镇压欧洲的科学。
有学者发现，仰慕欧洲科学技术的明代士大夫中，东林党人和有东林色彩的士人居多。而反对西学的，往往代表皇权和北方地主利益。
明朝的士大夫对待西方科学的态度总体还是开明的，有一种为知识而知识的纯粹兴趣。因为对科学的兴趣，而加入天主教的人也不少。这与当时流行的宋明理学“文以载道”的态度不太一样。宋明理学认为，知识应该为道德修身服务。但是这些喜欢西学的明代士大夫，纯粹因为对于自然的好奇，而被科学吸引。这说明了明代思想文化的多样性和开放性。理学远远没有达到垄断社会的地步。晚明是一个很开放的社会。
后来查禁天主教是清代雍正年间的事情，而且和梵蒂冈教廷不宽容中国的祭祖和祭孔仪式有关。而且即使在清代，欧洲的历法，比中国本土的历法准确，也是公认的事实。